评论

  • 你尽好你世俗的孝,再克做什么事情,哪个也不会讲你;你做不好,莫讲我诽你的佛,你全家都要诽,水漫金山的事情多了。
  • 既然知道大家价值观世界观不同,就应该理解我为什么出口伤你等--你觉得对的事情,我觉得是错而已--所以从我的角度来看:就许你用实际行动来伤他人,就不许我用两句话来伤你的信仰么?
    把爱传出去回复l说:
    因果是客观规律,谤佛的果报远比在地震中的遇难者遭受的痛苦更惨N万倍,因为对佛法僧三宝造的善恶业,结的果都会乘以无穷大,你也晓得地狱门前僧道多,我们做不好,报应一样无穷惨。”不平“也是为你好,大家对自己不了解的东西多少要有点敬畏心。都奔4的年纪了,起码地,不懂的就不要乱说;成熟一点地,认真了解后,小心谨慎地说。免得伤不了别人,到头来吃大亏的是自己。
    观功念恩(Always look on the bright side of the life)里面有很深的内涵。无往不复是这个宇宙间基本的法则。善待他人乃至其他生命,就是善待自己,会少病、少灾、少难。宗文愿意相信你的动机很好,要挽救兄弟什么的,但请尊重一些您不了解的事实,这样对大家都好。
    宗文个人的缺点错误,N个G的硬盘装不完,现在的宗文学会了不再掩盖什么。出家修行也是为了更完善。我们另找地方,宗文从头到尾细细向大家发露忏悔。这里请留给佳佳或者地震中受难的孩子们。大家一起来实际做点什么。
    2008-06-04 14:39:18
  • 看了你们针锋相对的言语,说几句吧,不当之处请诸位包涵:
    1,顶礼宗文师:出家应该先遣除违缘,免得给别人落因果,要发大菩提心誓愿就渡一切众生,让身边的冤亲债主都能随喜赞叹跟您一起修学成为同参道友,如若因为您的出家激发他们的怨恨恼怒烦,这似乎不妥。
    2,致这里面发言的朋友,能看得出您苦口婆心,也能看得出你新村积怨,可以理解其中缘由,望口下留情,即使您没有任何信仰,最好不要对别人的信仰问题进行责难讥讽,这是从信仰角度所言,是怕您落下因果蒙受不快,凡是自有因果,这不是信步新的问题,是自然之道啊。
  • 承诺的要做到波,出家人不打诳语。
  • 你跟我讲智力?你睁开眼睛看一下你四周、看一看你家里人,你再跟我讲。
  • 都信佛,还有孩子?这个道理连不懂数数的人都懂。
    把爱传出去回复l说:
    拜托你要有点COMMON SENSE,学佛有在家出家之分,这种问题答不答你好捏?唉(sign)!
    2008-05-22 23:31:11
  • 精神产品是好卵有用的,陈晓旭早跟我们讲了。
    把爱传出去回复l说:
    精神产品当然有用,如果孩子们那天都出来在看花车游行庆祝佛祖圣诞,起码少死一半人。如果包工头们都信佛持五戒,有信仰地诚实地建房子,孩子们就一个都不会死。这个TOO SIMPLE,TOO NAIVE的逻辑,数学永远不及格的李小玩先生不懂吧。
    2008-05-22 14:22:15
  • 无聊
  • 和龙王爷讲数讲得廊子了,桂林到是紧下雨,讲数就靠你们了,我们想讲也找不到人。
  • 原来你也晓得,念菩萨这种事,也就只能拿去跟陈冠希相提并论而已。
    把爱传出去回复l说:
    逻辑问题:1626=陈冠希 念观音菩萨>陈冠希 前提是精神产品及其在灾难中对人的疗效
    2008-05-20 14:45:21
  • 念什么都没得用,省点口水免得浪费灾区宝贵的水资源。
  • 此时此刻,受灾的和救灾的,心里口里念着观世音菩萨肯定比念陈冠希或者1626更能坚持到底。
  • 你们明明心里就是这么想的,无非就是讲个个死都是自己造的因,自己受报应,现在看见这个情况,你们也晓得心虚,晓得不敢讲这些屁话了啊。
    你有本事就克四川灾区人群中间克讲因果,看人家服不服你。
    把爱传出去回复l说:
    因果不是拿来讲的。你不是口口声声要证据吗?因果是实实在在摆在我们面前的。佛陀自己也要受因果的报。吃鱼撑死了你能吃多少?但一条江上大大小小的水坝修起来,水生动物无法正常繁殖,生灵涂炭难以亿记。那种被堵的感觉,我们现在也体会到了。它们那股怨气,如果有形状体积,整个宇宙也会被胀暴。
    灾难面前,我们最重要的是各尽所能一起救人。另一个重要的就是要更深刻地检讨我们每个人自己的所作所为,而不是相互推卸责任。
    还是从因果上,我们现在尽力在做的是拼命祈祷,跟龙王爷讲数,雨季的水灾不要发。同时提高警惕,作好防汛准备。
    2008-05-17 14:53:17
  • 你不就是想讲四川人和你、我,所有的人要是死了的话,都是死得活该嘛,你敢讲不是?
    把爱传出去回复l说:
    虽然是事实,我们也要观察说话的时机对象。你们再蠢,也不至于现在拿陈冠希的照片去安慰灾区人民。
    2008-05-17 14:56:43
  • 一句话,就是你吊杠这些四川人死得活该嘛,这些话你敢克灾区讲我才服你。
    把爱传出去回复l说:
    这句混帐话是你讲的波。读贴不认真,弱智的话,就懒得跟你们费口舌了。这些人的死,你我都要负责任的,莫自以为是个居高临下的施主。你我都是凶手罢啦,拜托醒醒了。
    2008-05-17 10:15:40
  • 我们也不想杀鱼吃,问题是上班要精神啊,和尚紧喊人家莫杀生莫吃肉,但是没看到和尚搞点什么发明创造出来,用点其他的东西代替肉。毕竟靠念经肚子饱不得的。
    把爱传出去回复asam说:
    读帖不认真。这条江今年还会出事,你我都有责任,莫往佛陀身上推。
    2008-05-17 10:17:34
  • 阿居士今次地震我们好想听听你们的看法或者叫感想.到底是地壳运动的结果呢还是佛法的无量.阿弥!
    把爱传出去回复daniel wong说:
    桥萨弥罗国的国王波斯匿王,向邻邦迦毗罗卫国求亲。可是,释迦族人却不愿意把美丽的公主嫁于波斯匿王做王妃,但又畏其暴恶。这时城中有一长者摩诃男就想出一个办法,将家中一位婢女生的女儿,装扮成公主,嫁给波斯匿王做王后,人们称她为茉利夫人。

    其后茉利夫人生的第二个儿子名琉璃,八岁的时候,由好苦梵志带他来迦维罗卫国探亲。时值城中新建一座极为庄严辉煌的讲堂,准备请佛说法。年幼无知的琉璃太子竟爬到狮子座上面坐着,刚好被释族中人发现了,就把他抓下来摔在地上,大家都指着骂他是婢女生的下贱东西。琉璃太子年纪虽小,但遭此耻辱,怀恨在心,对好苦梵志说:“请你也记住今天这一番耻辱,看我将来怎样报复,以消我心头之恨。”

    琉璃太子长大后,弑父杀兄,自立为王,即准备率兵灭释迦族。

    当毗琉璃王进兵之前,佛陀已经知道,所以预先端坐在军队必将通过道旁一株枯树之下,迎接毗琉璃王,王见佛陀如此,便问:「此处有很多枝叶茂盛的大树,何故坐于枯木之下呢?」

    佛陀的回答是:「亲族之荫胜他人。」

    毗琉璃王因此退兵,后来再度进攻,三度进攻,佛陀均以如此的方式和如此的答话,使得毗琉璃王暂时引兵而退。到了第四次进攻时,佛陀才放弃了他的努力。

    佛陀虽然多方设法劝阻,琉璃王虽亦有所感,却又经不住好苦梵志从中不断挑拨离间,从而杀心大盛。佛对目犍连说:“释迦族从前种下的业因,现在缘熟。此次必定难逃劫数。”

    琉璃王破城之后,释迦族遭到了空前的大屠杀,仅半天的工夫,释迦族的男女老少被琉璃王所杀殆尽。神通广大的目犍连尊者,用佛的钵将释迦亲族三千人摄入钵内,投到天上,以为把这三千人全救出来了。等到琉璃王杀戮停止后,目犍连尊者把钵拿下来一看,钵中的人已经变成血水了。

    佛对众比丘说:“释迦族偿还了这笔冤债,仗着宿世善业,仍可以生天。而大逆不道的琉璃王,七日后当自取灭亡。”琉璃王得闻此语,心中不胜惊惧,日夜心神不宁,熬到第七天早晨,且喜平安无事,便率领众人前往阿脂罗河边娱乐。哪知就在这一刻,忽然狂风暴雨大作,王及兵众,皆遭雷震水漂,死后堕入无间地狱。城中宫殿,皆被雷火焚烧。

    目犍连尊者就向佛陀请问此番大灾难的因果。世尊说:“这是定业难转,因为过去多生以前,迦毗罗阅城附近,有一个渔村,村中有一个大鱼池,村中的人民把池内的鱼全部网来吃完,最后一条大鱼也被杀吃掉,只有一个小孩从来没有吃过鱼肉,只是好玩敲了大鱼头三下。’世尊又说:‘诸位要知道,当时的大鱼就是现在的琉璃王,小鱼们就是现在他的军队,渔村的人们就是现在被他们杀的释迦族,当时那个没吃过鱼肉的小孩就是我(佛指自己),因为当时我敲了鱼头三下,现在就为这件事情头痛三天。”
    2008-05-16 21:25:35
  • 我们公司的小妹子虽然顾皮囊,不过昨天也全体十几个一起克王府井献血了,北京一天血库就献满了。
    各地分舵都组织了捐款,成都分舵的已经带物资杀到灾区中央了。
  • 这个情况有点影响佛教收小弟哦。我们已经尽了本分捐了款了。
  • 继续靠强的松维持表面的生化指标,不考虑孩子长远的免疫能力和肠胃吸收消化功能的话,不要太早乐观。坚持念下“嗡班则拉萨垛哄”吧。
  • 今天是不是阿弥陀佛的生日啊?到处都在晃动。
    把爱传出去回复asam说:
    诽谤一个你不了解的大佬对你没有任何好处——损不到别人,利不到自己,就像你习惯性地怨天尤人一样。你不如尽自己的本分做点什么吧。
    2008-05-14 21:39:21